第925章建太一祠 (第1/2页)

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一般情况下，抹去神位上的姓名，加上自己的，是没有任何用场的。但大多王朝天朝在下界争的是什么？

当然是传教地了。

应运诞生的一门神通叫嫁神，以自身神位，取代原神位的位置，和平地接手前神位的传教地。

凡各王侯帝君老祖师祖，鲜有不会的。

湛长风也在镜子的帝道传承里得了这门术，将太庙匾额改成太一祠，把里面的神位，都嫁接上她和太一众臣的官位及尊号。

她改掉神位后，各星界上，东临信徒们都开始遗忘东临的存在，于此同时，太一众人的存在愈发彰显起来。

随即，湛长风又借神位，入各界各地东临庙宇守庙人的梦境，传扬太一之法。

像这样的国之班底，皆是以治世守护的形象出现，突出其保卫地方安康辟邪除祟等特点。

湛长风也授了诸臣相应的法门，如何入梦如何获得信仰如何完成信徒心愿，还有完成什么样的心愿做什么样的事有机会得到功德。

不过太一诸臣，除了凌未初敛微外，暂时对它的兴趣不大。他们有那个时间细细地关怀众生生老病死嗔怒哀怨，换取功德加持信仰力助益，还不如自己修炼一下快。

但也没有排斥的，毕竟这是一种难得的，可以接触到功德的手段，且到了证道阶段，它的重要性大过一切道法宝具，只因它是一个论证己道发扬己道的难得途径。

如已在证道路上的凌未初，他现在太一的神号为元符天君，神号是尊号的一种，通常神道将尊号叫做神号，其余各道称为圣号。

元符代表他的道，天君代表他的修炼高度。完整称呼时，还得叫上他在太一的教职，曰天璇元符天君。

他也有一个自己取的道号，与他的道相契，叫元符子，不过道号是不上象征着国的祠堂的。

再说敛微，她曾是财神，又是诞生在天下财运里的，在太一的神号为天玑上生解厄真君，中间的上生代表了她的圣灵身份，解厄为道，她要在天下财运中证道，而传教地，就是她能触到各方财运悟道证道布道的地方。

湛长风也同样如此，她将太一之名宣扬到各界，使众生皆知她为太一凛爻王，便是在证自己的道。

另一方面，她与众臣象征着太一国，她们的道越远，信徒越多，反馈给太一国的气运功德信仰也将越强大，这亦是一种兴国之道。

且很快

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